архив progorodsamara.ru
Пасха и Наурыз сегодня стали символами народного единства, выходящими за рамки религиозных конфессий. Однако еще несколько десятилетий назад празднование Пасхи в СССР было сопряжено с рисками. В 1920-х годах советская власть начала активную борьбу с религиозными традициями, стремясь заменить их новыми, идеологически выверенными ритуалами. Пасха, как один из главных православных праздников, оказалась в центре этой борьбы.
Большевики использовали различные методы для искоренения религиозных традиций. Одним из них стало создание "комсомольских пасх" – антирелигиозных мероприятий с частушками, плясками и кинопоказами. Вместо крестных ходов устраивались первомайские демонстрации, а вместо крещения детей предлагалось "озвездить" их, давая идеологические имена. Однако, несмотря на пропаганду, народ продолжал тайно отмечать Пасху, особенно в сельской местности.
1930-е годы стали временем жестких репрессий. Церкви закрывали и разрушали, священнослужителей арестовывали, а колокольный звон запретили. Тем не менее, перепись 1937 года показала, что более половины населения СССР продолжало считать себя верующими. В военные годы отношение власти к религии смягчилось: храмы стали открываться, а антирелигиозная пропаганда ушла в прошлое. Однако уже к концу 1940-х годов церковь вновь оказалась под давлением.
В хрущевские времена антирелигиозная кампания приобрела новые формы. Пасху пытались вытеснить светскими мероприятиями, а колокольный звон оставался под запретом. Тем не менее, традиции выжили: люди продолжали красить яйца, печь куличи и посещать кладбища. К 1980-м годам советская власть окончательно признала свое поражение в борьбе с религией, вернув народу право свободно отмечать Пасху и Наурыз, сообщает источни к.
Екатерина Соколова
