Продолжаем знакомить вас с коренными народами Самарской области в рамках информационно-просветительского проекта «Храня традиции предков», приуроченного к Международному дню коренных народов мира.
В Самарской области мордовское население составляет 29 659 человек (по переписи 2021 года).
В первой половине XVII века мокшане и эрзяне переселяются за Волгу, а в XVIII веке широко расселяются по Самарской, Уфимской и Оренбургской губерниям. Первые группы мордовского населения появились на территории Самарского Поволжья в эпоху Золотой Орды. В настоящее время известно 12 археологических памятников того времени, где обнаружены артефакты с чертами, характерными для материальной культуры мордвы: три грунтовых могильника, семь поселений, городище и клад вещей. После распада Золотой Орды можно предположить уход основной части мордвы на свои исконные или сопредельные с ними территории.
Вторая волна проникновения мордовского населения на территорию Самарского Поволжья начинается с середины XVI века. Первые поселения мордвы появляются на волжском правобережье во второй половине XVII века практически одновременно с русскими. Причем населяла их первоначально мокша. Об этом свидетельствуют материалы могильников, расположенных на территории Самарской Луки у сел Шелехметь, Бахилово и Торновое. На территории будущего Ставропольского и Самарского уездов с 1700 года существовали мордовские поселения Нижнее и Верхнее Санчелеево, основанные выходцами из Казанского и Арзамасского уездов. В 70-80-е годы XVII века появилась крупная группа русско-мокшанских селений в Ставропольском уезде: Лопатино, Узюково, Подстепки и Ягодное.
На левобережье Волги первые поселения мордвы появились во второй половине XVII века, после строительства Закамской сторожевой линии вдоль реки Черемшан. Наиболее крупные группы населения осели в лесостепном районе к северу от реки Кинель.
К концу XVIII века территория расселения мордвы в Самарском крае значительно расширилась – она полностью охватила Ставропольский, Самарский, Бугульминский, Бугурусланский и северную часть Бузулукского уездов. В этот же период начинается освоение мордвой южных районов Самарского Поволжья, где она не создавала новых поселений, а селилась уже в существующие с инонациональным населением, что способствовало началу ее активной ассимиляции.
В мордовском народном календаре четко прослеживаются земледельческие традиции, в которых дохристианские языческие верования тесно связаны с христианством. Одним из значимых праздников этого народов является Шумбрат. В переводе с мордовского приветствие «Шумбрат» означает «Здравствуйте». Это название носит мордовский праздник дружбы и веселья, в котором сливаются воедино обычаи народа, его песни, пляски и обряды.
Некоторые традиции праздника:
- зажжение родовой свечи «Штатол». У мордвы есть традиция проводить этот обряд перед началом любого важного дела или народного праздника;
- угощение гостей блюдами традиционной мордовской кухни;
- участие в национальных играх, проведение конкурсов, выставок и мастер-классов.
Торама — музыкальный духовой инструмент, который используется в традиционной культуре народов эрзя и мокша. Один из символов единства мордовского народа. Зов торамы призывал объединиться перед лицом врага.
Традиционную национальную кухню мордвы являются следующие блюда:
- Пачат - толстые мордовские блины, которые готовят из пшеничной, пшённой, гречневой и гороховой муки.
- Овтонь лапат (медвежья лапа) - котлета из говяжьей печени и свинины, посыпанная сухариками или орехами, по форме напоминающая лапу медведя.
- Поза - слабоалкогольный напиток, основными ингредиентами которого являются сахарная свекла, ржаная мука. Иногда его именуют мордовским квасом.
Мордовский национальный костюм очень красочен. Главным его элементом является белая холщовая рубаха, украшенная ручной красно-чёрной вышивкой.
Особенности:
- основные элементы мужского костюма: рубаха (панар) и штаны (понкст). Рубаху носили навыпуск, подпоясывая самотканым узким пояском или ремнём;
- эрзянки сзади, поверх рубахи, носили набедренное украшение «пулагай» - лоскут прямоугольной формы, снизу к нему пришивалась бахрома и кисти из шерстяных нитей разных цветов, а центральная часть обшивалась бисером, металлическими блестками, пуговицами;
- каждый элемент мордовского костюма - это не только одежда, но и оберег, защита. Функцию защиты выполняла также вышивка, бахрома, украшения.
Одним из центров сохранения и развития мордовской культура в Самарской области является село Старая Шентала. Здесь ежегодно проходит праздник «Играй и пой, земля родная», где можно попробовать традиционный мордовский пирог, станцевать под мордовские песни, полюбоваться мокшанскими и эрзянскими национальными костюмами.
